Pentecôte
Réunion des fils de Dieu dispersés, anti-Babel, la fête de Pentecôte est le début des temps derniers. L’Esprit vient mettre en communion Dieu et les hommes

Selon le quatrième évangile, Jésus ressuscité, le jour même de sa résurrection, vint au milieu de ses disciples, les salua en leur transmettant sa paix, se fit reconnaître à travers les signes de la passion et de la mort imprimés dans son corps, et «souffla sur eux et leur dit: “Recevez l’Esprit Saint”» (Jn 20,22). Dans les Actes des apôtres, après que Jésus est monté au Père, tandis que les disciples sont réunis, l’Esprit Saint descend, comme un vent violent et bruyant, comme des langues de feu flamboyantes (cf. Ac 2,1-4).
Les récits de Jean et de Luc nous disent avant tout que l’Esprit même qui, envoyé par le Père, a ressuscité Jésus et lui a donné une vie nouvelle, a aussi été transmis par Jésus à ses disciples, de telle sorte que le Seigneur et sa communauté vivent d’un même Esprit. Pentecôte signifie donc la plénitude de l’épiphanie pascale, car les énergies du Ressuscité se déversent sur l’ensemble des disciples. Ces derniers parviennent, grâce à l’Esprit Saint, à la foi en Jésus Christ, Fils de Dieu, à la capacité d’en témoigner et de l’annoncer dans l’histoire et dans le compagnonnage avec les hommes.
Pentecôte, pour le peuple d’Israël, était la fête qui rappelait le don de la Loi au Sinaï, la fête de l’alliance. Pour la communauté de Jésus, le don de l’Esprit en fait la célébration de l’alliance nouvelle, définitive. Jésus n’a pas laissé son Église seule; l’Ascension au ciel ne s’était pas produite comme une séparation qui mettait fin à son action dans le monde: la communauté des croyants partage en effet avec son Seigneur la même vie, le même Esprit, et cela l’habilite à poursuivre l’action de Jésus, qui est d’annoncer la bonne nouvelle, de faire le bien, de guérir ceux que le diable tient asservis. Comme Jésus fut consacré dans l’Esprit et rendu ainsi apte à sa mission, de même en va-t-il pour l’Église à la Pentecôte (cf. Ac 10,38).